INTRODUCTION

 

 

VALEURS ESSENTIELLES DU

                 JUDAISME

Ou la Bible démystifiée

 

 » La beauté de la Thora est comme une belle princesse qui n’apparaît que furtivement à sa fenêtre. Rien que celui qui l’aime à la passion sera capable de la voir. « 

ZOHAR Le livre des lumières

 

INTRODUCTION

 

Observé par la lorgnette du médecin Juif que je suis, la vie communautaire juive semble passer à coté de l’essentiel et c’est pourquoi j’aimerais donner ma propre façon de voir les valeurs essentielles du judaïsme.

Sans avoir jamais pratiqué la religion juive selon les préceptes établis par les rabbins, je suis malgré tout fort sensible aux messages contenus dans la bible.

Je n’ai pas approfondi l’étude des textes sacrés, ce qui me donne une certaine naïveté par rapport aux textes et me permet de faire des commentaires sans à priori.

Qu’on ne comprenne pas mal les réflexions qui vont suivre. Elles ne sont pas faites pour détruire les valeurs auxquelles tiennent des milliers de gens, et pour lesquelles des milliers de gens sont morts, afin de préserver leur foi.

Non, la raison principale qui motive cette réflexion est d’entamer un dialogue constructif avec tous ceux qui sont intéressés par le peuple Juif et sa contribution à l’humanité.

Mais aussi avec les Juifs religieux orthodoxes, afin de susciter des idées inspirées par la bible elle-même. Je pense aussi aux jeunes, dichotomisés entre la réalité angoissante et à première vue incompréhensible de tous les acquis scientifiques, et les pratiques religieuses entièrement anachroniques et en porte à faux avec la vie moderne et les cultures voisines. (suite…)

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Published in: on septembre 19, 2006 at 8:04  Comments (4)  

1 LE MESSAGE

 

Dans le livre de la genèse on ne nous dit pas de façon simpliste que Dieu le père a fabriqué l’homme. Le texte à première vue un peu infantile racontant la genèse de la terre en 6 jours nous paraît à première vue tellement à côté des acquis scientifiques, que l’on a envie de refermer la bible en se disant que si le reste est aussi peu crédible, la bible n’est qu’une légende de plus. Pourtant elle est basée sur une réalité qui est la création de la vie sur terre, dans un ordre chronologique syncopé, mais contrairement à la plupart des légendes, sans contradiction fondamentale avec les observations scientifiques. Et quand on lit un peu plus attentivement les premières phrases, quelque chose nous frappe:

C’est qu’entre la création de l’univers et la déité qui est d’après la bible à l’origine de cet univers, il y a le verbe.

(…Vayomer Elohim yehi or…Dieu  » dit  » que la lumière soit..).

Sans vouloir définir le rôle d’un Dieu, ni de ce qu’il aurait fait ou pas fait, le message est clair.

Le terme de message, de verbe, de parole divine est l’élément clé. (suite…)

Published in: on septembre 19, 2006 at 7:59  Laisser un commentaire  

2 DIEU

 

 

Dans la bible on ne décrit nulle part Dieu. Il se révèle par une définition très vague qui est: YE-HO-VE-H, (ou Jehova) ce qui est l’acronyme de  » Yech Hou Veyiyeh Hou « ,  » celui qui a toujours été et sera toujours  » (l’Eternel).

Notre tendance anthropomorphe nous pousse à vouloir imaginer un espèce de Dieu le père qui tel un homme, un père, un roi, un tyran, nous dicte ses volontés. D’ailleurs le mot français dieu provient du Grec Zeus, archétype de dieu le père.

Mais ce qui a toujours été, et sera toujours, ce sont les codes biologiques et physiques. (suite…)

Published in: on septembre 19, 2006 at 7:56  Comments (1)  

5 LA MEDECINE

 

La bible abonde de règles médicales encore toujours d’actualité et est étonnament moderne dans des cas de figures tels la mère porteuse. Il est un épisode dans la bible ou Rachel, la femme de Jacob est dans l’impossibilité d’avoir des enfants. Ce sera la servante Bilhah qui portera l’enfant et qui accouchera entre les jambes de la femme de Jacob pour lui remettre symboliquement le premier de ses 12 enfants : Dan. Les relations par rapport au sexe tels qu’ils sont relatés dans cet épisode sont d’une étonnante modernité et humanité. (suite…)

Published in: on septembre 19, 2006 at 5:38  Comments (3)  

6 LA JUSTICE

 

Theo Klein dans son livre « Libérez la thora » nous rapelle en long et en large l’importance de la justice dans les textes de la bible.La justice du roi Salomon est connue de tous et durant l’age d’or de la communauté juive en Espagne le métier de juge pratiquée selon les critères de la bible hébraïque par des juges juifs avait force de loi. (suite…)

Published in: on septembre 19, 2006 at 5:30  Laisser un commentaire  

7 LES SACRIFICES

Une notion importante dans la bible est la notion de sacrifice. L’objet principal du temple de Jérusalem était de sacrifier des animaux.

Et effectivement la vie est impossible sans sacrifice. La vie se nourrit d’autre vie. Mais au lieu de commettre le sacrifice animal dans un but bassement animal de nutrition, le sacrifice a lieu dans un endroit sacralisé afin de bien réaliser que rien sur terre ne se fait sans sacrifice.

Non seulement la vie des animaux est sacrifiée. Une partie de la récolte est sacrifiée (la terouma, ou l’interdiction de couper le blé dans les coins des champs ou de ramasser les épis tombés par terre. Ils sont destinés aux pauvres), et une partie des terres est sacrifiée (le jubilé, ou le retour de la terre à son propriétaire après 50 ans ), et une partie du temps de récolte est sacrifiée (l’omer, ou bien année sabbatique ou les terres doivent rester en friche). Et une partie de sa fortune est sacrifiée (la tsedaka ou charité).

Mais la perte du temple a empêché le sacrifice d’animaux, et la perte de la terre a empêché le sacrifice de la récolte.

Et le recueillement au temple 3 fois par an pour les sacrifices a été remplacé par un nombre croissant de prières, au point de transformer le Juif de diaspora en moulin à prière qui déverse son quota de prières de façon mécanique sans réfléchir au contenu, et sans agir en conséquence.

La seule façon aujourd’hui de garder en honneur l’esprit du temple de Jérusalem, n’est pas en priant du matin jusqu’au soir.

Mais c’est en mettant en pratique l’esprit du sacrifice: (suite…)

Published in: on septembre 19, 2006 at 5:25  Comments (3)  

8 LE BIEN ET LE MAL

 

 

Les notions de bien et de mal sont des notions fort controversées. Ce qui distingue l’homme de l’animal d’après la bible est la possibilité de juger du bien et du mal. Cette possibilité met l’homme à l’égal des Dieux (sic !) (dans le sens Elohim (les anciens dieux qui font peur, ceux qui ont tout créé). D’ailleurs dans la phrase ayant trait à la possibilité de juger du bien et du mal il est dit littéralement : ceci met l’homme à l’égal de nous (Elohim au pluriel)

C’est Dieu qui décide de ce qui est bien et de ce qui est mal. Le premier  » bien  » décrit dans la bible est la création de la terre et tout ce qu’elle comporte. (…et Dieu vit que c’était bien….). Il est donc bien de créer.

Le premier mal décrit dans la bible est la nudité.

Le sentiment de gêne de la nudité fait partie des caractéristiques sexuelles secondaires acquises pendant la puberté. L’inhibition est une des fonctions principales des deux hémisphères cérébrales de l’homme. Cette inhibition s’estompe d’ailleurs grâce à l’effet de l’alcool.

Mais est-il mal d’être nu? (suite…)

Published in: on septembre 19, 2006 at 5:22  Comments (2)  

9 LES COMMANDEMENTS (MITZVOT) ET LES INTERDITS

 

 

A la lumière des acquisitions nouvelles en matière de connaissance, beaucoup de préceptes de la bible font preuve d’un étonnant bon sens.

Il se pourrait même, mais les études sociologiques ne sont pas encore tellement convaincantes, que tel les codes génétiques régissant la vie, des codes biologiques tels que nous pouvons les observer chez les animaux, régissent les relations sociales.

La codification de ces codes sociaux pour un groupe social en particulier (le peuple Juif) a conduit à des usages qui non seulement ont perduré, mais en plus ont été repris par les grandes religions monothéiste.

Mais une fois codifiés, comment faire accepter ces principes pacificateurs? (suite…)

Published in: on septembre 19, 2006 at 5:16  Laisser un commentaire  

10 L’AMOUR ET LE MARIAGE

AIMER

 

 

« Veohavto eth adochem

Bekhol levav’ho

Ouvekhol nafche’ho

Ouvekhol meodeh’o »

 

 

Aimer de tout son coeur

C’est donner le bonheur

Aimer de tout son corps

C’est embrasser très fort

 

Aimer de toute son âme

C’est faire brûler la flamme

Que la foudre a fait naître

Dans les coeurs de deux êtres

 

 

Aimer de tout son coeur

C’est chasser toutes les peurs

Aimer de tout son corps

C’est affronter la mort

 

Et quand tout se déchaine

Se brisent toutes les chaînes

Il faut pour fuir le drame

Aimer de toute son âme

 

 

Aimer de tout son coeur

C’est répondre à toute heure

Aimer de tout son corps

C’est caresser tres fort

 

Et quand dans la tourmente

La peine est peu clémente

Il reste au fond du coeur

L’amour de son âme soeur

 

W.Lip (www.williamlip.wordpress.com)

2/11/’92

 

 

 

La bible distingue 3 formes d’amour contrairement à la langue française qui n’en distingue que deux: l’amour physique, l’amour charitable et l’amour spirituel, ce qui se retrouve dans le credo  » Chema Israel « , texte concernant la façon de montrer l’attachement des Juifs à leur Dieu:

 » Tu aimeras Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toutes tes forces « .

Pour qu’un couple ait la chance de fonctionner dans l’harmonie parfaite, il faut donc qu’il soit uni par l’amour physique, par la bonté de l’un pour l’autre, mais aussi par ce lien de l’âme que Platon décrivait comme la réunification de deux moitiés formant un tout et que la bible symbolise par Eve étant la chair d’Adam, aimer de toute son âme.

En termes scientifiques il faut que le lien soit d’un ordre physique (complémentarité physique adéquate), neuropsychique (réflexes végétatifs et cérébraux) et hormonal (phérormones, amphétamines, endorphines) (suite…)

Published in: on septembre 19, 2006 at 5:08  Laisser un commentaire  

11 LA BEAUTE

La beauté est souvent citée dans la bible.La définition biblique de la beauté est l’exemption d’anomalies. Et quand elle est citée il s’agit le plus souvent de l’apparence physique d’hommes et de femmes avec un point culminant dans le cantique des cantiques ou chaque partie du corps de la bien aimée (en l’occurance une noire) est décrite et comparée à des fruits, des animaux et des plantes aromatiques.

Sous la dénomination de tiferet la beauté fait partie des dix attributs de l’arbre de vie de la cabale. La beauté se situe entre la connaissance, le discernement, la bonté, la justice et le louange pour arriver à l’aboutissement de la vie

La beauté de l’harmonie géométrique est décrite dans les détails de la construction de l’arche sainte. Même la façon de marcher d’une armée en campagne avec ses drapeaux est décrite comme beauté.

L’importance de la beauté des couleurs des tissus sur les émotions sont aussi décrites comme par exemple la jalousie des frère de Joseph quand celui-ci reçoit un habit de couleurs.

La beauté des habits est nécessaire à l’importance de la fonction du prêtre. Le temple de Jérusalem était décoré avec un luminaire à sept branches remarquablement travaillé, des pétales de fleur, des animaux et deux énormes chérubins en bois recouvert d’or dont les ailes formaient une arche en dessous de laquelle reposait l’  » aron kodech  » litéralement l’armoire ou l’arche sainte en bois recouverte d’or de l’intérieur et de l’extérieur. Les ailes des chérubins pouvaient pivoter vers l’intérieur ou vers l’extérieur. On pourrait se poser la question de savoir si l’arche sainte en bois recouverte d’or ne contenait pas une matière radioactive qui pouvait provoquer une décharge électrique entre les pointes des ailes des chérubins ce qui pourrait expliquer la fumée du jour et la lumière de la nuit qui guidait le peuple d’Israël durant l’exode. La présence de matière radioactive pourrait expliquer le danger de mort pour les prêtres pénétrant dans le saint des saints et la mystérieuse maladie ressemblant fort à une maladie d’irradiation qui frappait les Philistins qui s’étaient emparés de l’arche sainte.

Published in: on septembre 19, 2006 at 5:03  Laisser un commentaire